Mag. Phil. Pavel Straka
Klinischer Psychologe
Gesundheitspsychologe
Psychotherapeut in Ausbildung unter Supervision
geboren 1971, verheiratet, 1 Kind
Klinischer Psychologe
Gesundheitspsychologe
Psychotherapeut in Ausbildung unter Supervision
geboren 1971, verheiratet, 1 Kind
Meine Zugang
Am Beginn einer Behandlung steht mein stetiger Glaube und Zuversicht, dass Veränderungen - und um die geht es letztendlich, wenn ein Mensch leidet und Hilfe bzw. Unterstützung sucht - möglich und in vielen Fällen auch sinnvoll und notwendig sind. Veränderung kann einerseits bedeuten, die "äußeren Umstände" zu verändern bzw. anzupassen, wenn dies möglich und sinnvoll erscheint. Anderseits kann es aber auch bedeuten - wenn sich die äußeren Umstände nicht verändern lassen - die "inneren Umstände", also den eigenen Zugang bzw. die eigene Bewertung dieser "Ereignisse" zu hinterfragen und gegebenenfalls zu verändern um so mehr Gelassenheit, Lebensfreunde und Lebensqualität zu finden.
Als Psychotherapeut und Psychologe bemühe ich mich unablässig meinen PatientInnen und KlientInnen mit offener, wohlwollender, wertschätzender, emphatischer, autonomiefördernder und wenn notwendig auch kritischer Haltung zu begegnen. Ich arbeite vor allem ressourcen- und lösungsorientiert, beziehe jedoch auch die Biographie sowie das aktuelle Umfeld in die Betrachtung mit ein. Ich arbeite vorwiegend mit Methoden der kognitiven Verhaltenstherapie, Schematherapie, Akzeptanz und Commitment Therapie und der Metakognitiven Therapie. Ebenfalls können achtsamkeitsbasierte Methoden sowie Methoden der Klinischen- und Gesundheitspsychologie zum Einsatz kommen.
Das psychologische und verhaltenstherapeutische Menschenbild, orientiert sich am Bio-Psycho-Sozialen Rahmenmodell. Das menschliche Verhalten und Erleben wird als Interaktion bzw. Wechselwirkung zwischen den biologischen (Einfluss der Gene), der psychologischen (z.B. Temperament, Resilienz, Attributionsstile, Bindungsstile) und sozialen (Einfluss der sozialen Umwelt) Faktoren zu erklären versucht. Es gibt viele Gemeinsamkeiten, dennoch ist jeder Mensch in seiner Einzigartigkeit ein Unikat und sollte auch so betrachten und verstanden werden.
Die moderne Verhaltenstherapie entwickelt sich ständig weiter und orientiert sich am aktuellen Stand der Forschung. Diese widmet sich insbesondere den Gefühlen, den Gedanken und dem Erleben und Verhalten des Menschen im Kontakt mit seiner Umwelt und sich selbst.
In den neueren Zugängen der modernen Verhaltenstherapie, der sogenannten "dritten Welle", wie z.B. der "Akzeptanz und Commitment Therapie" von Steven Hayes, wird der gesellschaftspopuläre Zeitgeist, "des immer währenden Glücklichseins", kritisch hinterfragt. Es werden neue bzw. alternative Betrachtungsmöglichkeiten des vorherrschenden Krankheitsverständnisses angeboten und die Funktion der Sprache aus verhaltensanalytischer Sicht neu bewertet. Es wird der Begriff der "radikalen" Akzeptanz eigeführt, die Bedeutung der eigenen Werte als eine Art Lebenskompass hervorgehoben und der heilsame und praktische Nutzen der "Achtsamkeit", als eine mentale Fertigkeit bzw. Qualität, besonders betont. Ebenso wird auf die über die Sprache gebildeten und Leiden generierenden Bewertungsnetzwerke hingewiesen. Im Kern dieser Überlegungen geht es darum die leidensverursachende "Erlebensvermeidung" aufzugeben und mutig - trotz aller Schwierigkeiten - in Richtung der selbst gewählten Werte zu handeln (ACT) und die nicht wirksamen Problemlösestrategien, die bereits selber zum Problem geworden sind, zu entlarven und aufzugeben.
Glaube nicht alles was Du denkst ...
Am Beginn einer Behandlung steht mein stetiger Glaube und Zuversicht, dass Veränderungen - und um die geht es letztendlich, wenn ein Mensch leidet und Hilfe bzw. Unterstützung sucht - möglich und in vielen Fällen auch sinnvoll und notwendig sind. Veränderung kann einerseits bedeuten, die "äußeren Umstände" zu verändern bzw. anzupassen, wenn dies möglich und sinnvoll erscheint. Anderseits kann es aber auch bedeuten - wenn sich die äußeren Umstände nicht verändern lassen - die "inneren Umstände", also den eigenen Zugang bzw. die eigene Bewertung dieser "Ereignisse" zu hinterfragen und gegebenenfalls zu verändern um so mehr Gelassenheit, Lebensfreunde und Lebensqualität zu finden.
Als Psychotherapeut und Psychologe bemühe ich mich unablässig meinen PatientInnen und KlientInnen mit offener, wohlwollender, wertschätzender, emphatischer, autonomiefördernder und wenn notwendig auch kritischer Haltung zu begegnen. Ich arbeite vor allem ressourcen- und lösungsorientiert, beziehe jedoch auch die Biographie sowie das aktuelle Umfeld in die Betrachtung mit ein. Ich arbeite vorwiegend mit Methoden der kognitiven Verhaltenstherapie, Schematherapie, Akzeptanz und Commitment Therapie und der Metakognitiven Therapie. Ebenfalls können achtsamkeitsbasierte Methoden sowie Methoden der Klinischen- und Gesundheitspsychologie zum Einsatz kommen.
Das psychologische und verhaltenstherapeutische Menschenbild, orientiert sich am Bio-Psycho-Sozialen Rahmenmodell. Das menschliche Verhalten und Erleben wird als Interaktion bzw. Wechselwirkung zwischen den biologischen (Einfluss der Gene), der psychologischen (z.B. Temperament, Resilienz, Attributionsstile, Bindungsstile) und sozialen (Einfluss der sozialen Umwelt) Faktoren zu erklären versucht. Es gibt viele Gemeinsamkeiten, dennoch ist jeder Mensch in seiner Einzigartigkeit ein Unikat und sollte auch so betrachten und verstanden werden.
Die moderne Verhaltenstherapie entwickelt sich ständig weiter und orientiert sich am aktuellen Stand der Forschung. Diese widmet sich insbesondere den Gefühlen, den Gedanken und dem Erleben und Verhalten des Menschen im Kontakt mit seiner Umwelt und sich selbst.
In den neueren Zugängen der modernen Verhaltenstherapie, der sogenannten "dritten Welle", wie z.B. der "Akzeptanz und Commitment Therapie" von Steven Hayes, wird der gesellschaftspopuläre Zeitgeist, "des immer währenden Glücklichseins", kritisch hinterfragt. Es werden neue bzw. alternative Betrachtungsmöglichkeiten des vorherrschenden Krankheitsverständnisses angeboten und die Funktion der Sprache aus verhaltensanalytischer Sicht neu bewertet. Es wird der Begriff der "radikalen" Akzeptanz eigeführt, die Bedeutung der eigenen Werte als eine Art Lebenskompass hervorgehoben und der heilsame und praktische Nutzen der "Achtsamkeit", als eine mentale Fertigkeit bzw. Qualität, besonders betont. Ebenso wird auf die über die Sprache gebildeten und Leiden generierenden Bewertungsnetzwerke hingewiesen. Im Kern dieser Überlegungen geht es darum die leidensverursachende "Erlebensvermeidung" aufzugeben und mutig - trotz aller Schwierigkeiten - in Richtung der selbst gewählten Werte zu handeln (ACT) und die nicht wirksamen Problemlösestrategien, die bereits selber zum Problem geworden sind, zu entlarven und aufzugeben.
Glaube nicht alles was Du denkst ...
Achtsamkeit in der psychotherapeutischen Praxis
Der Begriff der „Achtsamkeit“ ist in der Umgangssprache angekommen und wird meist im Sinne von „vorsichtig, umsichtig und behutsam“ gebraucht. Ursprünglich aus der buddhistischen Praxis der Meditation bekannt, gibt es auch Entsprechungen in der christlichen Kontemplation und dem Sufismus, einer asketisch-mystischen Richtung im Islam.
Auch im Bereich von Medizin, Psychologie und Psychotherapie, aber auch in der Schule, der Wirtschaft und in anderen Bereichen hat die Achtsamkeit inzwischen ihren Platz. Dort wird „Achtsamkeit“ mit unterschiedlichen Bedeutungen besetzt. Eine mögliche Definition lautet: Achtsamkeit ist das unvoreingenommene Gewahrsein, welches durch das absichtsvolle und kontinuierliche Beachten eigener augenblicklicher Erfahrungen mit einer offenen, annehmenden, wohlwollenden und mitfühlenden Haltung entsteht.
"Achtsamkeit ist eine einfache und zugleich hoch wirksame Praxis, uns wieder in den Fluss des Lebens zu integrieren, uns wieder mit unserer Weisheit und Vitalität in Berührung zu bringen." Jon Kabat-Zinn
Mein großes Interesse gilt ebenfalls dem Konzept der Achtsamkeitsbasierten Stressreduktion (Mindfulness-Based Stress Reduction – MBSR). Es ist ein von dem Molekularbiologen Jon Kabat-Zinn in den späten 1970er Jahren in den USA entwickeltes Programm zur Stressbewältigung durch gezielte Lenkung von Aufmerksamkeit und durch Entwicklung, Einübung und Stabilisierung erweiterter Achtsamkeit.
Was bedeutet Achtsamkeit für mich?
Meine ersten persönlichen Berührungspunkte mit dem Konzept der Achtsamkeit, waren die Auseinandersetzung mit dem fernöstlichen Kulturkreis und den buddhistischen Konzepten. Mein großes Interesse gilt dem Zen-Buddhismus westlicher Prägung, als einer sehr puristische Form des Buddhismus. Im Kernstück der Zen-Praxis, also der Übung des absichtslosen Sitzens "Zazen", ist die Einübung der Achtsamkeit von zentraler Bedeutung. In der meditativen Praxis, in welcher Form auch immer diese durchgeführt wird: ob sitzend, liegend, gehend, stehend oder in der Ausübung einer Tätigkeit, ist das Einnehmen der achtsamen Haltung ein integraler bzw. essentieller Bestandteil, um diese mentale Fähigkeit bzw. Qualität fortlaufend zu kultivieren.
Möglichkeiten Achtsamkeit im Alltag zu üben
Einige Beispiele für die formelle Praxis: immer wieder ganz bewusst zwei Atemzüge nehmen, täglich drei mal drei Minuten Bauchatmung üben, in einer kurzen Pause, Bus- oder Straßenbahnfahrt aber auch Stresssituation ganz bewusst fünf Atemzüge nehmen, Gedanken Stopp-Übung, Body Scan, div. Meditationsübungen wie achtsames Sitzen, achtsames Stehen, achtsames Gehen (z.B. bei Wanderungen, Spaziergängen ...), Yoga, Qi Gong, bewusstes Lesen von Gedichten, bewusst in der Natur sein, bewusst Musik hören. Zudem beinhalten fast allen Entspannungstechniken eine gewisse Achtsamkeitskomponente.
Die Informelle Praxis bezieht sich auf das Entwickeln achtsamen Gewahrseins. Im Alltag bewusst immer wieder innehalten und auch bei Routinetätigkeiten wie Kochen, Geschirrspülen, Zähneputzen, eine Stiege hinaufgehen oder bei Gesprächen, bewusst eine achtsame Haltung einnehmen.
Der Begriff der „Achtsamkeit“ ist in der Umgangssprache angekommen und wird meist im Sinne von „vorsichtig, umsichtig und behutsam“ gebraucht. Ursprünglich aus der buddhistischen Praxis der Meditation bekannt, gibt es auch Entsprechungen in der christlichen Kontemplation und dem Sufismus, einer asketisch-mystischen Richtung im Islam.
Auch im Bereich von Medizin, Psychologie und Psychotherapie, aber auch in der Schule, der Wirtschaft und in anderen Bereichen hat die Achtsamkeit inzwischen ihren Platz. Dort wird „Achtsamkeit“ mit unterschiedlichen Bedeutungen besetzt. Eine mögliche Definition lautet: Achtsamkeit ist das unvoreingenommene Gewahrsein, welches durch das absichtsvolle und kontinuierliche Beachten eigener augenblicklicher Erfahrungen mit einer offenen, annehmenden, wohlwollenden und mitfühlenden Haltung entsteht.
"Achtsamkeit ist eine einfache und zugleich hoch wirksame Praxis, uns wieder in den Fluss des Lebens zu integrieren, uns wieder mit unserer Weisheit und Vitalität in Berührung zu bringen." Jon Kabat-Zinn
Mein großes Interesse gilt ebenfalls dem Konzept der Achtsamkeitsbasierten Stressreduktion (Mindfulness-Based Stress Reduction – MBSR). Es ist ein von dem Molekularbiologen Jon Kabat-Zinn in den späten 1970er Jahren in den USA entwickeltes Programm zur Stressbewältigung durch gezielte Lenkung von Aufmerksamkeit und durch Entwicklung, Einübung und Stabilisierung erweiterter Achtsamkeit.
Was bedeutet Achtsamkeit für mich?
Meine ersten persönlichen Berührungspunkte mit dem Konzept der Achtsamkeit, waren die Auseinandersetzung mit dem fernöstlichen Kulturkreis und den buddhistischen Konzepten. Mein großes Interesse gilt dem Zen-Buddhismus westlicher Prägung, als einer sehr puristische Form des Buddhismus. Im Kernstück der Zen-Praxis, also der Übung des absichtslosen Sitzens "Zazen", ist die Einübung der Achtsamkeit von zentraler Bedeutung. In der meditativen Praxis, in welcher Form auch immer diese durchgeführt wird: ob sitzend, liegend, gehend, stehend oder in der Ausübung einer Tätigkeit, ist das Einnehmen der achtsamen Haltung ein integraler bzw. essentieller Bestandteil, um diese mentale Fähigkeit bzw. Qualität fortlaufend zu kultivieren.
Möglichkeiten Achtsamkeit im Alltag zu üben
Einige Beispiele für die formelle Praxis: immer wieder ganz bewusst zwei Atemzüge nehmen, täglich drei mal drei Minuten Bauchatmung üben, in einer kurzen Pause, Bus- oder Straßenbahnfahrt aber auch Stresssituation ganz bewusst fünf Atemzüge nehmen, Gedanken Stopp-Übung, Body Scan, div. Meditationsübungen wie achtsames Sitzen, achtsames Stehen, achtsames Gehen (z.B. bei Wanderungen, Spaziergängen ...), Yoga, Qi Gong, bewusstes Lesen von Gedichten, bewusst in der Natur sein, bewusst Musik hören. Zudem beinhalten fast allen Entspannungstechniken eine gewisse Achtsamkeitskomponente.
Die Informelle Praxis bezieht sich auf das Entwickeln achtsamen Gewahrseins. Im Alltag bewusst immer wieder innehalten und auch bei Routinetätigkeiten wie Kochen, Geschirrspülen, Zähneputzen, eine Stiege hinaufgehen oder bei Gesprächen, bewusst eine achtsame Haltung einnehmen.
Bisherige berufliche TätigkeitenTätigkeiten in der Gastronomie im In- und Ausland
Produktionsbetreuer/Requisiteur Burgtheater Wien, Salzburger Festspiele Behindertenbetreuung ÖHTB - Wien Schweizer Haus Hadersdorf SHH, Leitung Arbeitsbereich Küche und Garten, stellv. Stationsleitung (Einrichtung für stationäre und ambulante Therapie bei Abhängigkeitserkankungen) Verein NEUSTART, ehrenamtlicher Bewährungshelfer Wien Psychologischer Dienst Justizanstalt Favoriten Wien (Klinisch-psychologische Behandlung im Strafvollzug) Ambulatorium der Sucht und Drogenkoordination Wien ASDW (Alkohol.Leben.Können, Bewilligungsverfahren, organisatorische Teamleitung, Klinisch-psychologische Diagnostik, AMSI Arbeitsfähigkeitsbegutachtungen) ab 2018 Verein Grüner Kreis – Rehabilitation und Reintegration Suchtkranker Menschen, ambulante Behandlung (Klinisch-psychologische Behandlung und Psychotherapie) 2019 Klinischer Psychologe, Gesundheitspsychologe und Psychotherapeut in freier Praxis Sprachen: Deutsch |
Ausbildung, Fort- und WeiterbildungKoch/Kellner Lehre, Tischlerlehre
Psychologiestudium an der Universität Wien mit Schwerpunkt Klinische- und Gesundheitspsychologie und psychologische Diagnostik Praktikum beim Verein Grünen Kreis (Suchtrehabilitation von männlichen Jugendlichen in NÖ) Praktikum im diagnostischen Labor des Anton Proksch Institut A.P.I. Wien Ausbildung zum Klinischen- und Gesundheitspsychologen BÖP und Eintragung in die PsychologInnenliste Psychotherapeutisches Propädeutikum HoPP Uni Wien ab 2016 Fachspezifikum: ÖGVT - Österreichische Gesellschaft für Verhaltenstherapie 2018 Erlangung Status "Psychotherapeut in Ausbildung unter Supervision" Weiterbildung: "Sucht“ Entstehung, Behandlung, Betreuung Dr. Wolfgang Pale, Dr. Ewald Höld CBT Canabidinol "Fakten, Mythen und Legenden" Dr. Haltmayer Suchthilfe Wien SMG-Novelle 2017 Dr. Haltmayer Suchthilfe Wien SDW Sucht und Drogenkoordination Wien: Deeskalationstraining, gesundes Führen, Arbeitsrecht, regelmäßige Erste Hilfe Refresher Kongresse: Deutsche Gesellschaft für Suchtforschung und Suchttherapie DG-Sucht, Hamburg Therapiezentrum Ybbs "Trauma und Sucht" Anton Proksch Institut A.P.I. Depression und ihre "Komorbiditäten" |